五行发用定规永生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓库、绝、胎、养。[眉批]:永生者，言物在于发生而出，如东说念主受父母之精血，妊怀十月而生也.长字，音掌。沐浴者，乃生之初，在地正在夭弱之中，如东说念主生出沐浴盆中，未可言吉。冠带者，物之长成，堪能欺诈，如东说念主之顶冠束带，以任其用。临官者，言物盛茂，如东说念主之长大成东说念主，用谋为而有卓立也。 帝旺者，言物有操持可立，如东说念主之受君禄，乘衡量任大位，精神康泰，得其是以。衰者，言物之将老，如东说念主之精血耗散而肉体劳倦也。病者，言物之有嗜好，如东说念主之抱病而不行复用也。胎者，言物伏于内而未萌，如东说念主之妊于母腹以受气。养者，言万物滋长，如东说念主之出于母腹始为东说念主也。指金木水火土言，以东说念主寓其意也。但逢永生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为凶险也。至于死、绝，如无解救者直为凶矣。胞胎受气亦为半吉，养亦如之轮回来往，其理可推。全文真解：篇解：这篇讲万物生、旺、病、死的天然王法，东说念主也势必顺应这一王法。子平命理以命主的日干所属五行，参看其在四柱(主要是月柱)地支处于何位，如日干逢永生、冠带、临官、帝旺的就安祥，逢沐浴、衰、病者凶险，逢死、绝必大凶，逢胎、养为宽泛。论命是多主张的，命逢生、冠、官、旺的不一定好，逢衰、病、死、绝如有赞成也不为凶，这就要求看风驶船。梁湘润憨厚对十二生旺库主见长远，故践诺径直援用梁湘润憨厚的不雅点。字释：永生，长（zhang）文意：永生是指物在子位生发之时，如东说念主禀受父母的精血，孕珠十月而生。犹如东说念主之初生。沐浴是初生之时，处于柔弱之中，见之不妙。像小孩出身需要洗去肉体上的秽物,如小苗刚刚脱去种子外壳,长出嫩芽相同,是最为脆弱的阶段冠带指物已长成，能以欺诈，如东说念主的帽子、腰带，可供使用。小孩渐渐成长古代要行加冠之礼,泄漏依然成东说念主临官如稠密之物，好比东说念主已长大，与东说念主交际，能用聪惠而立。东说念主在成东说念主之后,不错出仕为官,解决国度,描绘职业有成的气象帝旺指物有操持可用，如东说念主受君命权之重位，精神昌盛，肉体也很健康。指事物依然发展到极旺、极盛的气象,不错时刻卓绝衰指物走向老化，就象东说念主的精血耗散，肉体劳倦相同。旺极必衰,事物到了极其昌盛的阶段,就驱动走下坡路,渐渐向朽迈的标的升沉病指物有病，如东说念主之机体患病，不行欺诈。即病态,朽迈到了严重的气象,气数将尽。死即死亡,到达死亡的气象。墓是指万物完成了一个人命的周期,如东说念主身后要藏入茔苑,万物熟习后要储藏入库。绝泄漏前一个人命的周期收场，新的人命正在孕育。胞胎是说物藏于内而未萌生，如东说念主在妊娠期受之于母体之气。赤子结胎气而成形。养指的是万物滋长之时，如东说念主初出身于母腹，刚驱动为东说念主之际,泄漏新的人命行将成立,生生不断。这里仅仅以金木水火土而言，以东说念主来比方物的旺衰历程。东说念主的命逢永生、冠带、临官、帝旺为吉，逢沐浴、衰、病为凶，如逢死、绝而无解救者则有人命之忧，至于胞胎，养均为一般。真解：永生：女命坐永生，等同夫坐禄。支坐永生者，有创造、发展之信心，但一朝遇到拆开之时，则有泄气意懒之倾向。因永生是初生之力，不及以久持，不宜作空手起家之事，尤不合乎于贷款、硬拼之职业。性格和睦，尊重他东说念主，步履从容，但碰到相接、耐久性之阻折，则会失去信心。对他东说念主平时有一些不挫伤他东说念主之虚荣，遮挡性。四柱有永生地支者，最忌时支是帝旺，最喜日主自坐永生。女命有永生在月、时、日支者，姿首轨则，娇柔，性格内向，只消四柱不见冲刑。即使夫星不居旺位，亦不错有妥洽的家庭。沐浴：古代，初生孩儿，洗浴之意。概况是成年东说念主斋戒、沐浴。是一种敬慎、自检之心态。在字义上而言，无非是去污、洁净，访佛改正之内涵。在年、月有沐浴者，与父亲长上，相处欠安。在日、时者，有沉静、离家、变易、飘泊的性情。性格方面，有多端倪之才能，但不行耐久专心于某一件事上之发展。与异性容易有纠葛不清之事。射中有二个沐浴者，则多受异性之压迫。女性有二个沐浴者，东说念主品端丽，有胁制对象之事。冠带：只作近于临官，但以强弱而言，是尚未能有决定性之砝码。冠带是已达到隐性之强，天然尚未到达。不肯任意受东说念主驾驭的隐性强势。有非常态度上的自重心，有契机就会驾驭他东说念主是一种隐性成仇之主因。女命指使丈夫作念事。十分善良娘家。临官：即是禄。见临官曰 : 建禄、日禄、归禄。日主之临官、建禄。在十神中，即完全等同并排。有沉静性格，尽可能我方创业。心爱不依支属，远处去开荒。有等同比局之个性，在年妨父，在月、日妨妻。一世好多庸东说念主，是非是曲，却在庸东说念主、是非中有成。女命虽亦然贤妻、良母却有凌驾丈夫之心态。帝旺：有着一种托兴奋有着很昭彰的自重心、虚架势。内心则有盛中，但力不从心之感受。有着昭彰劫财之性情，须眉与父母，妻子皆缘薄。女子则有为东说念主之念念维，有凌驾丈夫之心，家庭难以妥洽。在时支不论若干，皆不屈老 , 不肯退休 , 或退而约束，老来忙。衰：但看字面，即是步入朽迈之衰颓字面，即使是以最为客不雅的态度，亦然似乎莫得一句是悦耳的好话。已熟透之剩余，但仍有些价值。不想再多事，知足、守成。淌若有天命(调候用神)，则是一切已完成，后继乏力。衰，守成，东说念主世深有经验中，凡事不凑合，但仍尽东说念主之常情。旺极已过，自知知足中守成。病：在十二生旺库之中。不是指失去责任才调，久病等死之衰颓悲不雅。也不是指心、肺…等之病症。而是以一般有微恙的东说念主之生态，即是步履决定事项，都比普通一般东说念主士要温和，包括语言的速率，以及应约的时期，不会赶在很超前，是一种胁制的边际化。有某种进度的
，好雅瞻念、重形象、洁癖，心理方面，有些顶点。仪态雅致，不逊色。有生不带来，死不带走的优容气度。死：为东说念主外圆内方，在兴奋似乎是很安心之中，内心则有各类之体认。遇到勤恳之事，先静下来，再作处理 , 不会乱冲乱忙。倾向一切尽己之力，有对峙到底的性格，此种性格即使不行成事，亦能令东说念主对他起一种敬意。对支属家东说念主，偶然有造就，而对外界友东说念主，则能妥洽相处。女命有二个死支者(月、日)，主婚配欠安。乙亥、庚子二日出身之女命，家庭凶险。自坐死者大抵都是属于有专长之时刻东说念主士。墓库：是什物存放之所，等同本日之实业家，企业界…等之职业。兼论有端倪以及有王法、管理、操守、轨制之各项良习。有很强大的气度、容量，可进可退，能适合各式不同的生态。外带有闭守，不易弃取外界意见之性向。对细节有具体之贯通。重感性，对支属皆有，平淡事务性之生态。不久恋于任何事，有角巾私第之理念，子女缘薄。保守性的。绝：绝字在性格上，先作静字为体忍，一种客不雅的皆备散逸中，就会有天然之调遣，这种调遣会变得悄然无声中再次显出新的组合祈望。静是一切发展变化的压根基因。命坐绝的东说念主，基本上是属于十分严慎之东说念主，同期也会令东说念主嗅觉获得，他是很正式之东说念主，因此频频会引起互相不易信任。东说念主缘不太好 , 因太过正式，一又友相处不会太久长。女命早婚凶险。胎：胎不是果真人命，却是人命之母，故命坐胎的东说念主，有具体的想象王法。不合乎于听命，合乎于诡计、搜检…等目田职业。不合乎子承父业。频繁不是宗子。知足，不利婚配、女射中年婚配有变夫妻识大体、和睦、懒散。养: 在生旺库，十二地支之中，是列居末位。过此，则又规复到永生之地支。其实十二生旺库，十二个地支是呈圆形。并不是起于永生终于养。而是以临官, 对绝动作终始之圆形。论天干生旺死绝甲木生亥，沐浴在子，冠带在丑，建禄在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。乙木生午，沐浴在巳，冠带在辰，建禄在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。丙火戊土生寅，沐浴在卯，冠带在辰，建禄在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。丁火已土生酉，沐浴在申，冠带在未，建禄在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。庚金生巳，沐浴在午，冠带在未，建禄在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。辛金生子，沐浴在亥，冠带在戌，建禄在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。壬水生申，沐浴在酉，冠带在戌，建禄在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。癸水生卵，沐浴在寅，冠带在丑，建禄在子，帝旺在亥，衰在戍，病在酉，死在中，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰.寅申已亥，五阳永生之局。子午卯酉，五阴永生之局。全文真解：篇解：这篇讲十天干流线型十二地支的生旺死绝情况。有阳死阴生，阳顺阴逆之说：甲木死于午,则乙木生于午;丙戊死于酉,则丁己生于酉;庚金死于子,则辛金生于子;壬水死于卯,则癸水生于卯。由永生而沐浴,十二位皆逆转，阳死则阴生，阴死则阳生,这即是由于阴阳二气性质不同所致。梁湘润憨厚对十二生旺库主见长远，故践诺径直援用梁湘润憨厚的不雅点。甲木生亥，沐浴在子，冠带在丑，建禄在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。真解：甲永生在亥，偏印坐禄(甲)，不钦慕个东说念主茁壮华贵。调候冬水不生木，月支须丙，天干若不见偏财，有迁儒之常。在月日作孤障，在时作不利子女(女命)男命作孤苦艺术论。甲沐浴在子，癸正印。冬水不生木，有才无建树之士，偏向厚情文东说念主。须丙食神调候，若天干有丙，即是不错依父老蔽荫，不愁生活。若壬癸透干，则为寒儒。女命最忌正印、沐浴，有心理纠缠之苦。甲冠带在丑，辛正官夫星入库（偶然是果真墓库，仅仅冠带值库位。）透己合财留官库，透癸官库印相生。主格正官入库，不论合财、合印，财官相生，官印双清。官库之格，皆须依赖他东说念主莫得冲劲。女命夫星入库者，夫星不解，仍须依赖情面。甲临官在寅，并排甲。甲丙戊皆透者，先败后成，大忌五行缺金。切忌另见寅卯，自坐日支，夫妻不和，出干见甲者，双妻。甲帝旺在卯，乙劫财。最忌无庚七杀，空自想象，一无所成。唯独喜神是庚金，为东说念主仁慈。女命用庚夫，或有辛夫，收支极大。甲衰在辰，癸正印入库，辰中有戊。正印入库，是主有东说念主观赏之文职，倾向于梗直。辰是水库，水库中之巨木，能否大建树，但以癸印出天干为主题。但以辰不离甲，即使甲日主，癸不出天干，也有应得之职位。甲病在巳，戊偏财(食神生财)一财得所，朱颜失配，女命财得所，无生活之虞，选夫条目严一些。一财得所，女命频繁会仳离，此说亦然合理，但碎裂是出于自发或倒霉，则以日主所带五行喜神而定。甲日喜庚，巳中有戊丙庚，故是出于女方之我方的意愿。不论男女皆有理财之专长。甲死在午，己正财。食伤生财配合中有财，有女缘、财缘。夏木无癸水，则主体弱。女命以一财得所，朱颜失配论。甲墓在未，乙劫财库。食伤生财，土旺于未。兼天乙贵东说念主。女命访佛合贵、一财得所。甲绝在申，庚七杀。心爱从事我方有敬爱敬爱的职业，且能有所建树。甲木喜神是庚，甲不离庚。甲申日切忌会申子辰水局。杀印相生无癸则用丙，性急多疑甲胎在酉，辛正官。酉是正官，喜财、印，此是模范的财官印论式。酉以庚之帝旺论，则不是模样端倪。而是强金伐木，非是丙丁，则有伤肉体。壬癸水不可透干，不然有福亦难享。甲养在戌，丁伤官库。甲戌日自坐空一火，不论男女，婚配欠安。甲戌日简直的空一火是年限，这是指三十四十五岁之间。并不仅指婚配，包括职业，亦东说念主空一火。乙木生午，沐浴在巳，冠带在辰，建禄在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。真解：乙永生在午，食神生偏财(丁己)。调候，月支午须癸印，乙财出天干，即失调候，靠独力而得财。女命，朱颜失配，有理财独力之才调。乙沐浴为巳，戊丙伤官生偏财丙戊庚皆透宽泛东说念主也。伤官生财，为财所困，多多益善，求实，不尚泛论，体弱。巳中丙戊庚，只以丙戊论，庚合乙日主无力。乙冠带在辰，癸偏印入库，是冠带之库。(通根日主忌冲)透戊财，小康多余。透乙、印比不消之格，但有我方的态度。乙临官在卯，并排乙。是财官禄支者，有志难伸。见三卯者一世是非极多。忌见寅、甲、乙出天干，亦忌水木二局。乙帝旺在寅，甲劫财。守成、有造就之东说念主，不行自强家数。甲丙戊皆透者无庚亦然吉命。(阴日主用阳干之禄劫财)乙衰在丑，辛七杀入库，冬水不生木，丙为第一优先喜神，丑中有己。女命，七杀夫星入库，在月柱，婚配欠安。男命，七杀入库，仍为有权责之东说念主。乙病在子，癸偏印。贵东说念主坐正印，为东说念主绚烂有气质。冬水无火，成名很慢，若不见丙，仅仅一介文东说念主。但名闻久留，尤宜于作者、艺术。乙死在亥，壬正印。忌乙亥日乃自坐空一火，年一事无成冬水不生木，频繁是指不会主理契机。冬生无丙火，多主畏事(访佛怕冷之意)。有丙火者，建树亦慢(五十岁以后)乙墓在戌，丁食神库。甲乙日见辰戌丑未是本气财，在习俗视之，与食伤生财不同财路未几，但看来很有办法。食神入库而生戌本气财，对财看得很重。乙绝在酉，辛七杀。天乙坐杀，自坐绝位，若酉中之辛，透出月干，主体弱多疾。乙日主，并莫得昭彰之日干喜神。俱须五行俱全，阴日主忌五行不全。乙胎在申，庚正官。正官、天乙贵东说念主合日主，无凶险祥。最忌辰主无根(阴日主皆忌辰主无根)。乙养在未，乙并排库。自坐比扃是指情面上之株连。丙火戊土生寅，沐浴在卯，冠带在辰，建禄在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。真解：丙永生在寅，偏印(甲)(丙甲戊三干皆透宽泛东说念主)。透丙比局则不利妻，致败。透戊食神，则以自成之论过活。丙沐浴在卯，乙正印。春木必能生火，若在月支，则受母亲影响很深。男命婚配欠安，但无虑无忧。(辛正财引绝，庚偏财合乙正印)丙冠带在辰，癸夫星入库(正官)。女命婚配欠安，男命有专长，久久后始成。丙临官在巳，并排丙。丙戊庚皆透者，宽泛东说念主。大忌缺水，恐体弱。巳是火土并旺，作土为重、等同食神生财。夏春必以壬、癸为主，不然有疾。丙帝旺在午，丁劫财。丙日坐刃旺但有根，或天干见比劫，即是为东说念主神勇、不惧闲言。调候壬甲，用格，即是杀印相生为最好。丙衰在未，乙正印入库，未中有己。与甲辰访佛，
软件开发资讯俱为正印入库。未是丙之余气，自我谦让，退居第二线，心爱有权无名。也即是心爱作念本份事的东说念主，不论闲事。丙病在申，庚偏财。等并吞财得所、朱颜失颜，女命为孝女。火不西奔，若出身于申时至子时天然是财旺生官，亦然自奉甚俭之宗教东说念主士。丙死在酉，辛正财。等并吞财得所 , 朱颜失配。男命，妻财易得。丙墓在戌，丁劫财库。丙戊忌成火土二局，视为一事无成 , 性格没趣。若有水调候，则以劫财坐库为第一优先，有守财性格。土太多，则会有体弱之虞。丙绝在亥，壬七杀。丙日主用神为壬、甲，老生于亥月，壬禄。只消地支有寅字，即是佳命。(此说之用神，是以地支为主)。丙胎在子，癸正官民俗于自坐正官，不见冲刑，即是太平时世之命。大忌会水局，透壬癸水调候论。丙养在丑，辛正财库。日主合财库，忌辰主无根。凡日主与财官地支合者，即是日主失根。最忌辰主在四柱皆无根。戊永生在寅，七杀甲。杀强身弱，畏事，口硬，作念事则转柔。透丙，须丙先甲后，职业有成，若甲先丙后，则先成后败。戊沐浴在卯，乙正官原土相克，肯安妥。女命夫佳。男命则应许亏空，重情面。须另见甲, 戊不离甲，无甲者畏事无主见。戊冠带在辰，癸正财入库。财库者皆量力行事，如果定额分期付款，能在一按时间完成。凡遇辰或戌东说念主财官印库者，皆忌辰戌对冲为一又友而引祸。戊临官在巳，并排戊。戊土不离甲，用乙无效。只宜食伤生财，透庚为吉。戊帝旺在午，己劫财。以旺火，忌水盛。喜丑湿土。戊日夏生，不带甲、癸者。即是燥土不生，频繁只作守成、有王法之优点而认之。戊衰在未，乙正官入库(未亦有具体劫财之成份)。女命，只以夫星入库为主论。戊病在申，庚食神忌戊申日(土猴)，女命夫坐绝，婚配欠安。但能透壬却是有理财才调之东说念主，男女同论。在时支晚年有现成之福。戊死在酉，辛伤官。最忌缺水，燥土不生万物。亦忌缺木失五行之所喜。基于火土，同生旺库。丙戌有障碍之干系由于丙见酉中之辛为夕阳之合。戊见酉中之辛亦为承上启下之合。戊墓在戌，丁正印库。戊戌日是魁罡东说念主踏并魁星, 亦作同论。(为东说念主练达，但响应痴钝、温和。)女命有仪表，不论男女，婚配皆不睬想。大忌冲刑。大忌己劫财出干，坏了全局，不是仅以劫财制财之论。戊绝在亥，壬偏财。戊丙通用于绝，必须兼论丙见壬，是财，是调候。亦然一财得所。亥中有甲，是戊日之喜神。忌亥月会亥子丑旺水飘木。女命皆忌亥子丑会水。戊胎在子，癸正财。丙子、戊子自坐财、官，不加念念索，皆作中年吉祥之论。此是基于东说念主生真刚巧命者，并未几见。戊养在丑，辛伤官库。伤官入库，生财亦是有限，但有耐久性。以丑贵东说念主入库为主，凡须天乙贵东说念主者，即是窘境贵东说念主相助。丑之贵东说念主入库，与伤官入库，二者合论，即是自信中得东说念主观赏。丁火已土生酉，沐浴在申，冠带在未，建禄在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。真解：丁永生在酉，偏财(辛)。能得女性之配合，亦能得长上之善良(年、月)，大忌时支帝旺清翠，敢作死马医，乐不雅，立时见势而行，女命是孝女。有女缘轻财。甲丙戊三干皆是常东说念主丁沐浴在申，庚正财。无冲刑，在月支申者，男有贤淑之妻，善理财。调候、天干无甲，乃浅近商东说念主，节约。女命，一财得所，婚配有碍。丁冠带在未，乙偏印入库。乙丁通根于未，忌冲丁临官在午，并排丁。丁己全出天干，比同根，宽泛东说念主。无水调候，则一无所成。(女命大忌)无水即无夫。丁不离甲，春生须庚，夏生须水，秋冬须木。春生须庚，丁用甲为日主喜用，喜用应时，则须制。夏生须癸则是一般性夏火之调候用神。秋冬须木则是丁日主喜用，太弱则须木。丁帝旺在巳，丙劫财。透丙者，喜忌与丙日主同，曰 : 丙夺丁光。女命最忌丁巳日出身，夫绝(火蛇)。在月柱者，透甲庚为吉命(男女同论)。丁衰在辰，癸七杀入库。辰用甲调候，丁用甲为日主喜神，故只喜甲忌己此是指福业。女夫星入库，二者平论。辰中有戊伤官，合而论之即是伤官合杀。丁病在卯，乙偏印。卯即是乙偏印，坊本皆以丁卯日，不论男女，婚配皆有苦情。皆以偏印坐实，有孤介之倾向，不对群。丁死在寅，甲正印。重印当权，只主文才。木火皆旺，也只主仁慈良习。丁用甲为喜神，在月支，则有苟且之虞。大忌乙偏印出干，以合庚之故一世不聚财。丁墓在丑，辛偏财库。男命以有荫藏式的女缘、财库。丁绝在子，癸七杀。甲乙丙丁四天干之绝都是七杀之禄。元坐杀而动作定论，唐突无非是性急明智七杀透干则作体弱论。丁胎在亥，壬正官。日主自坐时合，又是正官多情之合。太过多情只作现成之福业，泄漏是在中年四十五岁昔日。丁养在戌，丁并排库比局入库不是主流之十神，只视为隐性破财。凡引入库者不错视动作缓缓，流动性不太大。(与自坐库，如辛丑不同)己永生在酉，食神辛。无丙则难以生养万物。辛食神，则是合丙之神，故忌酉永生，抵御己土之五行性。无丙则是一事无成之厚说念东说念主士。有丙则是成长甚为温和，小富靠勤。己沐浴在申，庚伤官土金伤官，己土无力。透戊劫财，宽泛东说念主。透壬正财有职业之东说念主(二者均为东说念主有气)。伤官当月令者皆为成仇之本，独行踽踽，而损福。己冠带在未，乙七杀入库柔中有刚，能天然驯从外界所在。七杀坐库出天干者能扩充有权势之实务，但名位不高。女命夫星入库，若对方为有权势之东说念主，则亦能相守一世。(偶然知名份)己临官在午，并排己。己土无火不行生万物，但见丙丁、巳午，皆为吉论，能得天然之福。忌五行缺水。己帝旺在巳，戊劫财。夏土皆以调候为第一优先，癸甲辞别而用。己巳时是金神格，己巳日则不一定是金神。己巳日或时皆以比劫旺支，不利婚配之论。己衰在辰，癸偏财入库。己日必用丙火调候，不然，即使有财、官也莫得什么性情。辰即是戊劫财，与偏财入库，合坐双论。先天有克、公约期之弊。福祸决定在丙字是己日主之性情。己病在卯，乙七杀为天元坐杀，明智、性急，透乙出干，体弱。己卯坐病与乙酉天元坐杀，二者有不同之论。天元坐杀甲申、乙酉等都是天元坐杀。唯己卯是坐病，只作婚配欠安，不作性急论。己死在寅，甲正官。正官应时，最忌见乙，不平衡之官杀出干。正官虽旺，但甲已合，阴合阳易效力。己墓在丑，辛食神库。己丑乃湿土，大忌冬生寒土。土日必以丙为第一优先冬生有丙，春、秋生有丙也宽泛。丙是己的日主喜忌，在冬生则是调候喜忌。己绝在子，癸偏财不分天干，只消月支财应时，俱作一财得所，利男不利女。己日主的五行喜忌，无非是己不离丙。尤其是子月小康或仅仅有钱，永诀只一个丙字。己、癸日主，有不喜夜生之一说。勤恳命，也非是苦命。其推理仅仅时支财应时一世不行退休。己胎在亥，壬正财。等同财官双好意思无凶之论。己必以丙为第一优先，尤其是亥之冬月。丙正印与壬财对冲，故即使用丙出天干亦然不逍遥之福。己养在戌，丁偏印入库。大抵见入库者，风尚都是以库生，是有胁制的，生财不会东说念主多，但仍然是有小康之兆。戌字作劫财而论，年月见戌者，先败后得。庚金生巳，沐浴在午，冠带在未，建禄在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。真解：庚永生在巳，七杀丙(戊丙庚皆透宽泛东说念主)。调候说，强火真金不怕火金，必以高见壬水(食神)为吉。(月支)忌丁正官合壬，己正印混壬，独存财格可用。强火真金不怕火金 ，不论有无调候，皆为一世艰辛。庚沐浴在午，丁正官有异于宽泛东说念主之才智。夏金必须壬水，丁官出天干，仅仅有才学，苦练而成。不论男女，婚配欠安。夏金大忌无水，恐有体弱之忧。庚冠带在未，乙正财入库，亦为天乙贵东说念主。冬金入贵命须很温和才能建树，有丙丁方吉。庚临官在申，并排庚。性刚，不易与异性相处。秋生无火，则因性格引祸。极冷之金，女命不忌丙丁之官杀羼杂。女命年月官杀羼杂者自幼即有不与常东说念主相易之东说念主生不雅。庚帝旺在酉，辛劫财。忌刚金无火，终有凶灾之虞。模样忌冬生曰金冷水寒，一定要有丁火。庚衰在戌，丁正官入库。在日支则为魁罡格，大忌冲刑，不然即为有才智之九流。透丁为最好之选。女命才智、仪表俱佳，为东说念主坚韧、练达。庚病在亥，壬食神。冬金无火，则为金冷水寒。庚日亥月，但以见丙，仅仅调候系统。庚死在子，癸伤官。庚子日夫恶死。自坐伤官，要点是在年限东说念主之常情。自坐是指四十五岁傍边，熟习千里稳之期。若仍带夸耀。不论职业、家庭，均为不对适之处世花样。庚墓在丑，辛劫财库。天乙贵东说念主与劫财，土金相生，败处有祈望。丑月则须丙丁俱全。忌壬癸出干，纵有贵东说念主也难使力。庚绝在寅，甲偏财。因契机而得财，偏财有得得失失之兆。女命之偏财坐旺，除了能理财除外，皆视之为孝女。庚胎在卯，乙正财。在时支，晚年有福，有比劫，亦然引绝，独以财旺。在月、日地支无冲刑者，亦为有福。庚养在辰，癸伤官。庚辰日即作魁罡论，只忌冲。辰亦然戊(偏印)视为伤官佩印。须另有丁、甲。庚辰日女命者坐养位，孝女，同期也主中年婚配有双。辛金生子，沐浴在亥，冠带在戌，建禄在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。真解：辛永生在子，伤官癸成败皆自然而然。冬金必须见丙 ,有丙者，为东说念主不自主中有成。辛沐浴在亥，壬伤官冬金伤官，辛是阴日主，个性不显，但有之气味。女命忌辛是夫绝之地。辛日伤官，不行佩土印因土重埋金，以及土损调候用神。故凡辛日主者，只消见寅，伤官生财，又是地支、世界。寅即是甲，能克合戊己土之忌神。辛冠带在戌，丁七杀入库(夫库)。七杀入库，又透天干成格者乃有实权之东说念主。凡入库成格的八字，尤其是财官印库，有日主调候用神即是佳命，但须壬水。辛临官在酉，并排辛。凡日主自坐临官者，不论男女，婚配皆有纠缠。辛以壬为日主喜忌，冬生之东说念主，又须丙调候。辛帝旺在申，庚劫财。辛用壬水。为日主喜神庚劫财，反能生壬水。只忌丁七杀、己偏印 (杀印相生)，独忌辛日主。辛衰在未，乙偏财入库。在日时之未，即小康之身家，亦有暗女缘。未本支即是己偏印。偏印用财库，守成多余会理财的艺文内行。辛病在午，午七杀。女命视为夫星应时。夏金、夫星应时者，若无调候，为时不久。以壬为五行之喜神，午以壬水为调候。午中之丁己，恰是克合壬之字面。有壬出干是好命，但偶然有好婚配。辛死在巳，丙正官。日主合坐死位之正官，女命有死忠之志。见巳中之丙，日主用神克合并见 , 一世傍边为难。辛墓在辰，癸食神库。若不透乙财，则视同寻常八字。辛绝在卯，乙偏财。女命是孝女，也会理财。男命有女缘。辛胎在寅，甲正财。以壬水为用神，壬生甲，有亥更佳。忌己土偏印 , 益为残障之福。辛养在丑，辛并排库。丑日自坐比库，四十五岁昔日,不守财。壬水生申，沐浴在酉，冠带在戌，建禄在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。真解：壬永生在申，偏印庚戊庚壬皆透宽泛之东说念主亦为寡言性之东说念主。透戊杀印相生，闪耀文东说念主。透壬则壬水泛流仅仅聪智。自坐永生者无冲，即有极为谦让之家室。壬沐浴在酉，辛正印。壬水冲奔须制，不宜生，只主有智。甲乙食伤引绝在酉，一世皆难有东说念主相助一切要靠我方。女命无子女缘，有孤介感，宜宗教、文才、艺术。壬冠带在戌，丁正财入库。财库出天干成格，须冲始能发。以及男命有隐性之异性对象。壬临官在亥，并排壬。壬水大忌无戊土。亥中壬甲，透甲制戊土，有智而保守之东说念主。冬生仍须见丙出天干，乃主长袖善舞，且能理财之东说念主。壬帝旺在子，癸是劫财。背禄逐马即是伤官制官，比劫制财。是以先逐马，羊刃在先，而伤官在后最恶兆。羊刃格在先，伤官格在后。(建禄格在先，伤官格在后，亦作同论)尤其是水日主，奔流不啻，大忌无戊土。不论男女，婚配皆欠安。壬衰在丑，辛正印入库。入库之正印，仅仅为他东说念主粗重，内勤之东说念主。壬病在寅，甲食神壬寅不问在哪一地支，忌会寅卯辰透木。(大江东去一场空欢笑)壬死在卯，乙伤官。卯伤官生财，子羊刃劫财。这即是模样中模范的背禄逐马守穷途凄惶。女命最忌苟且之故，东说念主财两空。男命也因异性之缘，大为影响职业。(用大江东去描绘颇为逼真)壬墓在辰，癸劫库。壬辰日，即是魁罡，水魁罡有言词弊端他东说念主之利害口气。见冲则是非赓续。壬绝在巳，丙偏财。不论男女，都会理财。壬胎在午，丁正财。模范之财官双好意思。大忌子午冲，见子者 , 一场空欢笑。干支克合并见有异性之纠葛。午日夏生，必先制辛，恐在职业、心理上，受制于他东说念主。若冬生冲午，则有奔走之苦。壬养在未，乙伤官库。唯独辛调候，则是无实名之吉命。癸水生卵，沐浴在寅，冠带在丑，建禄在子，帝旺在亥，衰在戍，病在酉，死在中，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰.真解：癸永生在卯，食神乙。食神只须有财可生，丙丁财俱皆作吉论，为东说念主厚说念。专坐食神、偏财在永生位等同天乙贵东说念主。癸沐浴在寅，水木伤官，有东说念主缘。癸冠带在丑，辛偏印入库。偏印库出干成格，喜见财，(逆用)丙丁。丙、丁是财，亦然调候用神。癸临官在子，并排癸。癸水轻柔，有勤恳之事，取小心，不取硬拼。癸帝旺在亥，壬是劫财。地支会水，又透阳壬水，不受经管，女命克夫。癸衰在戌，丁偏财入库。依杂气财官，透财官，喜冲。癸病在酉，辛偏印。酉是偏印，自坐偏印专位者有丁卯、癸酉。自坐偏印以性格决定其终生婚配，婚配有苦情。婚配大抵只以四十五岁为度，若以财势而言，只消时支是巳、午，也算是晚年之佳命，尤其是指男命。癸死在申，庚正印。最忌冬生以及夜生。癸墓在未，乙食神库。癸日主最忌无根，一世难论得志。女命日主无根大抵是老尖少妻之合。意指戊癸合之隐射。癸绝在午，丁偏财。癸是柔弱之水,不行立即熄灭(制财)。故此 在水制财之时，有挥发之销耗，退路财神，所得有限。癸胎在巳，丙正财。财官印全，以柔制胜。大忌见亥，是非甚多。乙、己、癸，三者最忌辰主无根。癸养在辰，癸并排库。官比自合，乃谦虚之东说念主。寅申已亥，五阳永生之局。子午卯酉，五阴永生之局。真解：阳永生，寅申巳亥，寅申巳亥全指神勇引祸。阴永生，子午卯酉，子午卯酉全指私生活欠安。
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