软件开发资讯 曾国藩：《挺经》（卷五 阻塞）原文及翻译
发布日期：2024-10-31 05:00 点击次数：112
《挺经》记载了曾国藩宦海一世总结出的十八条为东谈主为官的心法，讲的是以守为攻、刚柔并济为特征的处世之谈，李鸿章谓之是“闪耀造化、守身用世”的诀要。不懂得“挺”字无法攻克“败”字（《败经》追想）。
卷五 阻塞
子长尚黄老，进游侠，班孟坚讥之，盖实录也。好游侠，故数称阻塞杰出之行。如屈原、虞卿、田横、侯赢、田光及此篇之述贯高齐是。尚黄老，故数称脱屣高贵、倦世弃俗之东谈主。如本纪以黄帝第一，世家以吴太伯第一，传记以伯夷第一，齐其指也。此赞称张、陈与太伯、季札异，亦谓其不成遗外势利、弃屣天地耳。【译文】司马迁（字子长，著《史记》）珍爱黄老之学，在史记里先列黄老，再说儒家，并为游侠传记。班固（字孟坚，著《汉书》）为此讽刺他，以为司马迁先谈后儒并为奸雄额手相庆是不对的，这都是确切记载下来的。司马迁喜好游侠，是以屡次赞赏阻塞杰出的活动。比如写屈原、虞卿、田横、侯赢、田光、以及此篇描画贯高的篇章都是如斯。他珍爱黄老，是以屡次讴颂脱屣高贵、倦世弃俗的东谈主物。如本纪以黄帝第一，世家以吴太伯第一，传记以伯夷第一，等于这么。这篇赞（古代文学）讲到的张耳、陈馀（楚汉争霸时期的东谈主物，初为好友，后因权柄互相搏杀）与太伯、季札（吴国的建国之君和后来代，因为稀罕名利出名）不通常，张、陈都作念不到慢待权势，弃屣天地（舜视天地如弃履）。昔耿恭简公谓，居官以阻塞为第一要义，带勇亦然。与官场移交，吾手足患在略识世态而又怀一肚皮不对时宜，既不成硬，又不成软，是以到处寡合。迪安妙在全不识世态，其腹中虽也怀些不对时宜，却一味浑含，永不发露。我手足则通常发露，终非载福之谈。雪琴与我手足最相似，亦所如寡合也。弟当以我为戒，一味淳朴，毫不发露。改日养得练习，肉体也健旺，子孙也受用，无惯习机械变诈，恐愈久而愈薄耳。【译文】以前耿恭简公（明朝官员）说，仕进的第一要义是阻塞，带兵亦然这么。咱们手足的舛错等于略知一些情面世故，然而心里想的又老是不对时宜，既硬不起来，也软不下去，是以到哪都融不进去。迪安妙在全然不懂世态，他心里天然也有些不对时宜的主意，然而老是含含混混的，不表显露来。咱们手足却不会守秘，老是暴显露这些不对时宜的主意，这么最终是承载不了福泽的。雪琴（彭玉麟）与咱们手足相似，亦然融不进世东谈主。弟弟要以我为戒，不要知道心想，只管一味含混厚谈就好。要能养成民风，肉体也会健康，子孙也能受用，不要老是学习、掺和官场中的诈骗、诡诈，不然时间越久，福泽越薄啊。稍论步地，余谓当竖起骨头，尽力撑握。三更不眠，因作一联云：“供养一团春酷好酷好，撑起两根穷骨头”，用自警也。余生平作自箴联句颇多，开发旅游软件的公司惜齐未写出，丁未年在家作一联云：“不怨不尤但反身争个一壁清，勿忘勿助看深谷长得万丈高”，曾用木板刻出，与此联略左右，因附识之。【译文】论起现在步地（列强骚扰，民怨四起），我以为要竖起骨头，尽力支握，坚握。夜里睡不着，就写了一副对子：“供养一团春酷好酷好，撑起两根穷骨头”，用来自我警觉。我生平作了许多箴言联句，可惜莫得一齐记载下来，丁未年在家曾写过一联：“不怨不尤但反身争个一壁清，勿忘勿助看深谷长得万丈高”，并刻在了木板上，酷好酷好和这幅联相似，是以一并附上。（两副联的酷好酷好等于：不怨天尤东谈主，不应对废弃，心中要有一股春意动怒，哪怕唯有几根穷骨头也要强撑坚握，就算环堵萧然，也一定不错守得雨过天青出。这些话的酷好酷好莫得错，新中国恰是在东谈主民的坚握下用极短的时间不停试错，最终走出一条生路。仅仅用在清朝赓续上，莫得恶果。因为清政府在强撑之下，莫得图强之心，是以少了这口动怒。李鸿章、曾国藩也无非是几根穷骨头，一朝撅断，大清就摧枯折腐一般的倒下了。）夜阅《荀子》三篇，三更尽睡，四时即醒，又作一联云：“天地无易境天地无难境，毕生有乐处毕生有忧处”。至五更，又改作二联，一云：“取东谈主为善与东谈主为善，乐以毕生忧以毕生；”一云：“天地断无易处之境遇，东谈主间那有放心的光阴”。【译文】夜里阅读《荀子》三篇，三更睡着了，四时就醒了，又写了一联：“天地无易境天地无难境，毕生有乐处毕生有忧处”。到了五更天，又改作两联：“取东谈主为善与东谈主为善，乐以毕生忧以毕生；”、“天地断无易处之境遇，东谈主间那有放心的光阴”。（几副联的酷好酷好是：天地无所谓的逆境和易境，心态好了等于乐处，心态不好到处有忧愁。后头改为：吸取别东谈主的优点，与别东谈主一同逾越，高兴亦然一世，忧愁亦然一世。又说：天地绝无容易之事，咱们又如何能有放心的时间，不去拼搏那。可见曾公一启动强为轩敞，现实上忧虑重重，是以自我警觉，自我振奋良友。与咱们常东谈主无异，特等确切。）罗曼·罗兰说：“寰宇上唯有一种确切的铁汉目标，那等于意识糊口的真相后照旧心疼糊口。”曾国藩恰是如斯，靠一“挺”字于众说谩骂中保全本人，以主动、积极、参与之心在困厄中求出息，在苦斗中求挺直。如斯方能在前有猛虎后又毒蛇的情况下，不受其傍边，气定神闲享受东谈主生之至高意境。
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