在1950年， 贵州的一位瓦匠孔宪权写信给杨勇将军， 抒发了他“我没葬送，肯求安排一个责任”的心声。 这封信不仅是求职信， 更是一个粗鄙东谈主在新中国斥地后对生活的渴慕与对国度的赤忱。 在阿谁历史布景下， 刚刚阅历干戈浸礼的中国， 好多东谈主皆在为活命而抗拒。 孔宪权，手脚别称照旧的赤军战士， 因搏斗受伤致残，生活窘迫。 他在信中提到我方天然腿部残疾， 上期前区三区比为3：2：0，第1、2区表现活跃，最近10期前区三区比为20：16：14，第3区出号较冷。 但依然但愿能为国度孝顺力量。 这么的

归正无论咋讲，每个朝代笃定齐盼着我方的地皮越大越棒。如果收效打下地皮，让版图变大了，那接下来咋守住就造成个事儿了软件开发公司，干戈的部队不成总在边境那儿待着，这样一来，边境哨所就出现了。 咱国度边境的哨所一般齐在没啥东谈主的处所，主要在西北和西南边。咱国度的西北、西南很多处所齐是高海拔地区，这就标明守在哨所里的东谈主不光得受着隔离东谈主群的孤立，还得遭着恶劣环境的罪。 赛图拉哨所是个很典型的例子，它在南疆那儿，占了这个处所就能侦探到南疆内地的景象。 开国后，为看护疆域无缺，国度派中国东谈主民目