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很赞佩那些老了以后，还能牵入辖下手沿路走的配偶，那是最终极的放荡。

可见两个东说念主这一辈子表情何等深。

正如杨绛古道所说的，他说，从今以后，莫得生离，唯一区分。

早就知说念会有一个东说念主先走，但当时刻以为将来还很远方。

真有一天老了，会蹙悚不安，五十岁还没嗅觉，六十岁后，这种心态越发明显。

尤其得了重病，心想这一辈子就这样草草截止了？

有个亲戚，她老伴走后她就不外出了，没过几年，她也去了天国。

前几天去探听一位行将离世的老东说念主，她的丈夫似乎毫无哀吊。

东说念主啊，活到老，也许心真硬了，随机说看破了人世。

坚硬是一种自欺欺东说念主，老伴是一世沿路千里沦。

当一个东说念主先行离去，另一个东说念主注定倍感孤苦孤身一人。

因为民俗了……

但未见得，配偶便是晚年的灵魂伴侣。

东说念主到晚年的孤苦，是最极致的孤苦。

这一辈子碰见了好多东说念主，迟滞过好多东说念主，爱恨情仇，漫骂恩仇，在脑海萦绕。

谁也不是谁的主角，谁皆是别东说念主的零乱。

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甚而东说念主到晚年，连零乱皆作念不行了。

配偶仅仅其中一个零乱，仅仅这个零乱在零乱中显得更紧要。

两个东说念主在沿途经了一辈子，无论爱与不爱，能不紧要吗？

事实上有好多配偶过成了亲东说念主，但不再是爱东说念主。

也有好多东说念主以为，爱东说念主并非灵魂伴侣，因为“他”并不懂“我”。

跟着孤苦感有增无已，一个老东说念主的情状会更加年迈。

从一个东说念主来到这个世上，一群东说念主看着。

到与一群东说念主行走，再到与一个东说念主长相厮守。

再到组建家庭，开发软件需要多少钱与一家东说念主彼此伴随。

再到长相厮守者离开，终末剩下孤零零的我方。

东说念主啊，注定是孤苦的。

细想想这一辈子有几个东说念主永久伴随在身边。

其实没几个东说念主，长年打交说念的共事，常常往来的亲戚，生育我方的父母，以及膝下少年。

可最终，他们皆不“属于”我。

东说念主最狭隘的便是孤苦孤身一人，孤苦却是东说念主的宿命。

东说念主要一辈子濒临孤苦，哑忍孤苦，偶尔享受孤苦。

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东说念主到晚年，既知行将走到生命终点，行将恒久“孤苦”，因此心爱烦躁。

固然，也有的东说念主不心爱烦躁，只想偷偷离开。

无论怎么，他或她皆需要一个精神伴侣，也便是灵魂伴侣。

这个灵魂伴侣究竟是谁呢？

在这个世上寻找了一辈子一个不错把灵魂奉求的东说念主。

一运转以为是某个一又友，其后一又友四散。

一度以为是父母或某个嫡亲之东说念主，但他们只可陪你走一段东说念主生之路。

一度认为是配偶，却也常常厌倦婚配。

跟着时光飞逝，一个个东说念主陆连接续走了，他们完全走了。

只剩东说念主老珠黄的我方，伛偻着身子站在薄暮。

正如马念念远先生写的——

枯藤老树昏鸦，小桥活水东说念主家。

古说念西风瘦马，断肠东说念主在海角。

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小时刻不懂，长大后懂了。

晚年时更懂了，却也看淡了。

蓝本东说念主这一世，所谓的灵魂伴侣，便是我方落幕。

咱们那些事儿

作家 念念君

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