《周易》第十八卦，《故》。

故，通行本作“蛊”，造作。“故”与“蛊”二字同音本通。王引之《经义述闻》引《释文》曰：

“蛊”一音“故”，蛊之言故也。《周官·占东说念主》：以八卦占筮之八故。 郑注曰：八故谓八事……蛊事，犹故事也。

故者，事也。全国之事，幽明之故也。

全国之事，也被称为“幽明之故”。

易传《系辞》就说：

　《易》与全国准，故能弥纶全国之说念。仰以不雅于天文，俯以察于地舆，是故知幽明之故。

全国之说念，一阴一阳，一晦一明，故仰不雅天文，俯察地舆，不错知“幽明之故”。

《曾子·天圆》篇就说幽明之故是全国之说念。

“天说念曰圆，纯正曰方，方曰幽而圆曰明”。

1. 首尔FC成立于1983年，曾6次夺得韩国顶级联赛冠军，2次捧起韩国足协杯，2次闯进亚冠决赛。

《黄帝内经》里亦然用阴阳来解说“幽明之故”的：

帝曰：幽明怎样？岐伯曰：两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。

《故》卦爻辞通篇都是在阐扬丹法修都中的阴阳之事，“幽明之故”。

《故》的彖辞说：

app

元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

“元亨”，元炁亨通也。阴阳交通来回，谓之“亨”。

“利涉大川”，宜使阴阳之气渡过星河尾闾交通。

“先甲三日”，辛日也。按照黄老玄教一万年曩昔的五行学说，辛属五行之金，甲属五行之木，甲木被辛金所克则凶，是以“先甲三日（辛日）”关于甲日来说是凶的。

“后甲三日”，丁日也。按照黄老玄教一万年曩昔的五行学说，丁属五行之火，甲属五行之木，甲木能生丁火，是以甲日关于“后甲三日”（丁日）来说是吉的。

因此，“先甲三日，后甲三日”，内容上等于先凶后吉、“先迷，后得”、“先否，后喜”、“先嚎啕尔后笑”……一言以蔽之，等于争“先”则不利，处“后”则吉，也曾说的丹法中安徐正静，处后不争的心法。

丹法修都中，要使阴阳之气交通，心态一定要“后”而不“先”，这是作家反复强调的。

《故》卦初六爻辞说：

干父之故，有子，考无咎，厉，终吉。

“干父之故”的意旨意思意思，字面意旨意思意思是以贞正之心固守父亲的职业。“干”，正也，“故”，事也。

易传《文言》就说：

“贞者，事之干也。……贞固足以职业”。

“贞固足以职业”，不错手脚本卦的最好解说。

内容上，“父之故”指的是天之事。乾为天，为父，坤为地，为母，《故》卦里的父母是全国乾坤的代称。父母之故，开发软件一般需要多少钱指的是全国之事，幽明之故，“父之故”为明，“母之故”为幽。

《故》的上卦艮为乾卦少子，艮卦有诚孚光明之德，接管了乾父的天之明说念，故曰“有子，考无咎”。考，父也。本句的无咎正呼应了《随》卦的“以明何咎”。

“厉，终吉”，磨真金不怕火自性，终可止于至善也。厉，磨真金不怕火之意。正人以贞正知止之德自砺，虽然吉而无咎。

《故》卦九二爻辞说：

干母之故，不可贞。

“干母之故”，固守地之幽说念也。纯正曰幽，幽而不解，与天说念之明德相背。修行之事要紧“明明德”，要是坚决地坚执幽昧不解之心从事，势必莫得好服从。

“不可贞”，不成入定之意。“明明德”方可知止入定，止于至善。贞，静定也。“贞固足以职业”，不贞不正，不不错职业，故曰“不可贞”。

《故》卦九三爻辞说：

干父之故，小有悔，无大咎。

“干父之故”，以贞固之心守天之明德，“有孚在说念，以明何咎”。

“小有悔”，小为阴，地之说念也。纯正幽而不解，与天之明说念相背，故曰“有悔”。

“无大咎”，大无咎也，本句为倒装句。大为阳，天之明说念也，当然无咎。

《故》卦六四爻辞说：

裕父之故，往见吝。

转变天之明说念，继续前进势必寸步难行。吝，遴也。

渝，通行本作“裕”，帛竹素作“浴”，三字皆音近重复。“渝”，变污之意，与“干”的贞固之意相背，是以福祸也十足相背。

《故》卦六五爻辞说：

干父之故，用誉。

以固守天之明说念为事，自明诚德，故曰“干父之故”。“用誉”，因贞固而乐也。“誉”通“豫”，安乐之意。守中入定，喜乐禅悦，故曰“用誉”。

《故》卦上九爻辞说：

不事贵爵，文静其事。

“不事贵爵，文静其事”的意旨意思意思，是不以事奉贵爵为事，而是以纳降无出其右的天说念为事。“文静”，高上也，指的是天。上九爻居全卦最高最上之位，故曰“高上”。

不雅天之说念软件定制开发，执天之行，尽矣。

本站仅提供存储就业，扫数内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。