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《经典历史演义：定鼎奇闻》 作家：蓬蒿子

第一趟阎罗王冥司勘狱玉清帝金阙临朝

词曰：

大清建国星仁布，喜和风甘雨。彩凤呈祥，灵龟献瑞，咸歇遇景。叹潢池鼎沸，倾明祚，笑枉作鸟张空，使得个下民归咎，上天愤怒。

这一首词，名为《贺圣朝》。前半篇称大清建国之盛，圣主当阳，官清吏治，万民乐业，熙熙皋皋，如际唐虞。后半篇说那流荡逆天不说念，反乱一二十年，杀害若干庶民，倾复明朝社稷，究竟不成大事。身遭刑戳，反使乱贼之名，流传不灭，岂不是个常人。枉了作念常人，那得不被东说念主耻笑。大抵君王授禅，原是天命所归，乌可用强争夺。即一饮一啄，莫非前定，而且是掌捏江山的大权，顶立乾坤的神器。只因迷昧此心，是以堂而皇之，今略陈始末，乃见因由。诗曰：

一统江山镇万年，君明臣直乐尧天。

无端衅起关中乱，好向青编语作传。

话说恍惚既开，三才定位，阴阳既判，东说念主鬼攸分。三才各有主者，上界为玉清天主，中界即皇帝，至下界即为阎罗皇帝。皇帝纪纲寰宇东说念主民，阎罗总摄幽冥鬼怪，惟上界金阙昊天兼三界而统御之，是以其尊而无对。那阎罗管宇宙东说念主生，生前若系作善的，身后飞腾天廷。造孽的身后下降酆都，或还生东说念主世，或华贵、贫贱，或寿夭贤愚，种种不同，只看他生前作过行状，是何如样的。今且说下界阎罗王，等于宋仁宗朝龙图阁大学士权知开封府事的包拯，因他正直忘我，身后推尊他作念阎罗皇帝，统摄冥司鬼卒。只因在生前，东说念主叫他是个包铁面，古今相传为铁面阎罗。一日阎罗登森罗之殿，断地狱之鬼，但见：

文案盈箱，簿吏抱来庭下；文移充栋，判官捧上台前。其后罗刹势猛狞，马面毒头形丑陋。拘挛黑索，数万千擢发可数之东说念主；负荷长枷，百亿众孽重怨深之鬼。蓬首垢面，匍匐而前；亦体薄肤，蹒跚而至。

那阎罗王神通重大，见了这多数罪东说念主，只当一件些须小事。后开文卷，将龙目一不雅，便拍案大喝说念：“你这八千零六十三万罪囚，都是好杀的兽类，众生及在东说念主说念中行凶格斗，相互残杀，或谮诉致死，或坑害伤生，或因杀命劫财，或因奸因忿，种种不尽，劫劫无休，今合当挫折。仅仅自残唐黄巢以来，将及千年，大数劫临，不比寻常刑戳，不错平治尔等反侧的，理当申奏天廷，候旨定夺。”言罢，令鬼卒各各驱率归狱，且待天廷上命，然后奉行。遂退殿归宫，草疏上奉。再说中界大明神宗皇帝御极之时，当万历三十三年乙巳之岁，十二月二旬日早朝时代，上界玉清金阙昊天天主把持凌霄殿设朝视事。列宿众神，朝拜结束。天主遂传玉旨说念：“朕自恍惚初分，即御此金轮宇宙，深庆乾元亨泰，众职咸修，使天纲清而地维宁，阳起初而阴化育。日月代明无论，星辰五换无差，阴阳轻柔，风浪雨露调匀。皆卿等辅翊助□之力也。但中界东说念主民，造孽太过，朕因此心不无忧虑，开发软件一般需要多少钱朕察得为善者，十中固有二三，为恶者十中已居六七。本月廿五日为正候腊之辰，朕当循例举行亲临巡狩，卿等佥议伴随职员进呈，以便启驾推论。”传旨毕。忽见班部中闪出一位王者，头戴九旒冠冕，身披黼黻玄章，手执象牙白简，并一缄表疏。俯伏阶前奏曰：“臣为下界阎罗王包拯，因有要害事情，不敢专擅，故仰渎天威，具有表章一说念。”谨亲云以奏。玉帝见是阎罗皇帝，奏命奏章要览，着赴天禄司御宴，阎罗王五拜三叩谢恩而出。玉帝行将表章启缄，张开亲览，只见那表章上写说念：

下界阎罗王臣拯，惊惶无措，稽首顿首，百拜上言。谨奏为阴曹中造孽鼎沸，微臣未敢专擅，仰叩天威敕下刑重戮，以服众罪事，伏以天恩广博，同敷三界之中；帝德巍峨，泽沛二大以外。雨露均沾，雷廷共仰。惟是中界东说念主民，率多不孝之徒，或贪官爵，或妙品物，或睹利逞欲，杀彼形躯，或争妻夺田，害他性命。杀伤格斗，日方出而事还生，盗窃奸淫，刑不时而去接踵。即使连章累牍，启南山之竹以何穷；若欲数罪谴愆，决东海之波而难尽。自残唐以来，亿多余罪凶魂，久埋地狱，如魂未正天刑。拯下界微臣，不成专制，特上干天听断宸聪。正其罪服其辜，还祈赦及无知；杀之二宥之三，更求廓达大度。庶虫豸草木，悉荷陶□，即湿化卵胎，咸蒙丧祷矣。臣无任钦慕天圣，微切屏管之至，谨亲赍表奏以闻。

玉皇览毕，即取笔判说念，这所奏中界造孽鼎沸，乃至八千零六十三万之众，况即多年，事干要害，今亦未易轻拟。着九天清狱曹并法勘司，会同勘议来说。当下值日功曹，行将表章发下该司听勘不题。却说玉帝腊月廿五日，巡临中界，纠察东说念主间善恶，点敕诸神将护驾随行。当下有冯夷风神，滕六雪神及马赵温关玄元戎随身拥护，其时排銮驭离玉京，旗子整整、斧钺森森，冯夷扇动风轮，滕六刮开雪洞，唿喇喇、白花花，不一时代，已到阎浮宇宙，纠察巡行。恰是：

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东说念主间密语，天上若雷。

近10期，前区和值范围在51--111之间开出，近十期和值的平均值是86.4，上期开出奖号和值为51，本期预测和值上升，推荐和值在94左右。

上期龙头05，龙头最近10期奇偶比为5:5，综合分析，本期龙头参考:06。

暗室负心，神目如电。

这日寰宇多数善恶，尽行问察，即回驾圆寂，其福善祸淫，且往另日推论，不在话下。再说玉帝还驾，只带马赵温关四元戎，护驾而去，那冯夷、滕六命留中界，吹风作雪，以黄天春发万物，呈瑞应乐岁之兆。那两神各把我方的神通，播弄起来，一个摇风飘烈，一个密雪纷纷，只因这番有分教：

寰宇东说念主民，顿起灾祥之议；

朝中忠佞，戏分水火之形。

毕竟有甚奇怪，且听下回解析。

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