1949年3月25日凌晨，一列从涿县的火车逐渐驶向北京，火车上坐着的等于毛泽东和党中央的携带，这也意味着中国运转进入一个新的阶段。

到北京的时候，毛泽东深表不易，他和前来欢迎的叶剑英说：

“我第一次到北京，到刻下整整三十年了。那时，是为了寻求救国救民的真义而奔走。还可以，吃了点苦头，遭遇一位好东说念主，那就是李大钊同道。可惜呀，李大钊同道仍是为改供献出了珍惜的人命。他是我确凿的真诚。莫得他的指点和教育，我今天还不知说念在那处呢！”

少年时期的毛泽东

李大钊，这位中国最早传播马克念念主义念念想的改进前驱，等于毛泽东最早的精神导师。

他们二东说念主的走动是从毛泽东阅读他的文章运转的，资格了一个知其名，看其文，见其东说念主，再深入沟通的一个历程。

1918年，毛泽东从湖南第一师范毕业，此时虽常常刻刻为中国翌日担忧，然则凭我方一己之力亦然无从下手，他的念念想仍旧停留在唯心主义阶段，而正在我方为翌日迷濛的时候，往时的好友蔡和森来信，他在信中要毛泽东维护筹商赴法半工半读的事情，“驻京唯有润兄最宜”，“唯一吾兄决来，来而能安，安而能久，则弟从前所虑各样，皆不行问题”。

不单是蔡和森，还有真诚杨昌济的想法，但愿毛泽东可以在北京一边念书，便捷进行各式行为。

1918年6月，仍是去北京工作的杨昌济给毛泽东寄来信，劝他不竭来北京念书的事情，并告诉他法国政府来中国招募工东说念主，而曾经在法国留学过的蔡元培见地，中国的后生碰巧运用这个契机半工半读，赴法半工半读的事情，在阿谁时候掀翻一阵风云。

毛泽东从真诚的信中得知来这个音信之后，决定在长沙也鼎力宣传，为了组织这一行为，蔡和森前去北京了解情况，并写信给我方的好友毛泽东但愿他能去北京协助这件事情获胜进行。

接到蔡和森的信之后，同庚8月份和将要赴法的几位同学一都去往北京。

其时的北京恰是军阀总揽森严的场所，但同期又是各式新念念想的聚积地，再坚韧的高压也压不住爱国后生那救国救民的决心，以《新后生》为阵脚的新文化通顺也正热热闹闹进行。迫害旧文化，旧说念德，旧念念想传播新说念德，新文化，新念念想的这场通顺正在以很快的速率在后生当中传播，发蒙念念想也以北京为中心向寰宇映照。

少年时期的毛泽东

其时的北京大学，恰是新文化的传播中心，李大钊同道在北京大学担任藏书楼主任，他在北京大学积极倡导这场通顺。

而毛泽东到来北京以后，事情并不像瞎想中的那么获胜，到了北京，他住在杨昌济家里，随后又和几个同学住在一个斗室间，活命十分空匮，自后毛泽东回忆：

“咱们都睡在一铺炕上，挤得连气都喘不外来，翻个身都得同身旁的东说念主打呼唤”。

毛泽东为了赴法半工半读的事情逐日奔走，活命也过得愈发朦拢困顿。自后通过杨昌济的先容，在校长蔡元培的开心下，给他安排连北京大学藏书楼助理员的差使，一个月有8块钱。

就这么，毛泽东和李大钊在北京大学的红楼透露。

毛泽东和李大钊的人缘，应该从1916年，毛泽东阅读《新后生》杂志运转。

1916年，那时的李大钊刚从日本学成归国，担任《新后生》杂志的撰稿东说念主，杨昌济先生是这本杂志的最早复旧者，荧惑学生多读这么的杂志，毛泽东天然也成为连《新后生》最诚挚的粉丝，况兼求教杨昌济，对于李大钊的资格，李大钊的生平。

李大钊，字守常，1889年出身于河北省乐亭县大黑坨村，出世不久，父母先后亏空，只可靠祖父抚养，好在祖父辛劳，积聚连少许不竭，对李大钊亦然喜欢。

1900年春年，11岁的李大钊和18岁的赵纫兰结婚，赵纫兰是个费力暖和的小姐，对李大钊翌日开展改进业绩也有很大的匡助。

后生李大钊

1905年，李大钊仍是16岁，科举检会也仍是住手，此刻的他对我方的翌日也特殊迷濛，我方曾经经辩论过在家务农来和配头共同承担家务，由于配头的荧惑，李大钊可以不竭完成我方的学业，他也有契机读到了康梁的作品，构兵到了西方文化。

自后，李大钊报考了天津北洋法政特地学校。在这里他学习精良，为东说念主宽饶刚直，深得真诚和同学的崇敬。

在这里他也构兵到了孙中山先生的学说，第一次构兵到了爱国救国的真义，在一次同学约聚上，李大钊曾说，我方的志向等于“干预期间的激流，矫正咱们的中华国土，不愧为炎黄子孙。就我个东说念主来说，我在世只但愿作念一个对老子民灵验的东说念主。我身后，一不要棺椁，二不要埋在地下，只但愿把我的尸体扔到大海里，喂肥鱼虾，供民使用，也使东说念主民取得少许克己，这就是我终生的自得”。在这么的期间布景下，李大钊莫得其他同学那种浪漫，莫得其他同学那么现实，他的生机就是使中国改变近况，我方为这个国度，为这个国度的东说念主民作出我方的孝顺。

影视剧中的李大钊

1913年冬，李大钊远赴日本留学，在日本，我方仍旧心系国度，为了防止袁世凯复辟，他组织了神州学会进行奥妙反袁的行为，1916年，李大钊学成归国，在《晨钟报》担任总编，不竭宣传民主念念想，后被聘为北京大学藏书楼主任，并运转了《新后生》杂志的剪辑工作，在北大工作技巧，李大钊学习西方各式新念念想新学派，从中探索出了马克念念主义才是合乎中国国情的学说。

毛泽东对李大钊的了解，使得他对这位老前辈愈加尊重，看到新后生的时候，毛泽东也老是反复阅读试吃，《新后生》就是为他们这种热血后生量身定制的，他也会给这个杂志投稿，发表作品。

对于李大钊，毛泽东也多但愿能有契机去北京见一见这个伟大的念念想家，伟大的改进者。

功夫不负苦心东说念主，在北大藏书楼，毛泽东第一次见到了李大钊。毛泽东的办公室紧挨着李大钊的办公室，他在这里的工作等于登记，天然是个不起眼的小工作，每个月八块钱的工资足以服待我方，每天在这里阅读的学问也足以充实我方。

毛泽东精良的工作派头和极大的工作关注也给了李大钊极大的好感，他们也常常在一都泛论，对于社会，对于东说念主生，对于念念想，两个东说念主犹如挚友，总有聊不完的话题。和毛泽东在一都，他长远感受到，软件定制开发翌日的中国的但愿，定是这新一代年青东说念主。

1918年，十月改进的音信也终于传来了北京，就如咱们历史教材上所讲的同样，十月改进一声炮响为咱们送来了马克念念主义，在其时起先掀翻念念潮的等于这所中国最高学府——北京大学。

校长蔡元培先生本就“同时兼备”的办法，新一代的学问分子，守旧派，马克念念主义完全聚积在这里，他们正在进行一场新旧念念想的角逐，究竟谁更胜一筹，谁也不了了，然则十月改进的运转，新文化通顺的携带者们念念想进一步发生变化，他们不单是宣传新念念想反对旧念念想，更借助北大这个平台更好地传播马克念念主义和十月改进的试验，北大也成了中国马克念念主义念念想的一个萌芽地。

影视剧中的毛泽东和李大钊

11月29日，北京大学在天安门西侧举办演讲会，李大钊，陈独秀，蔡元培等东说念主参加，毛泽东也参加了此次演讲会，在这场演讲中，李大钊的《匹夫的获胜》《布尔什维主义的获胜》发表，这也意味着马克念念主义在中国的传播，更代表了，中国探索出了一条救国救民的正确说念路。

在李大钊的带领下，马克念念主义的传播和询查也在火热进行，毛泽东更是进展我方的上风，在藏书楼辘集了好多对于马克念念主义的册本，这仿佛就是获胜的但愿，是天亮前的那一点丝朝阳。

在李大钊的指引下，毛泽东也运转对政事越来越感风趣风趣，念念想也运转朝着马克念念主义的标的发展。为了让毛泽东快速成长，李大钊还衔尾他参加各式社会行为和询查行为，毛泽东也会充分运用时刻，去北大的课堂旁听，在这里，毛泽东赶紧成长，赶紧起先。

毛泽东

对于北京，亦然毛泽东十分留念的场所，然则我方活命在湖南，这个场所天然偏僻，然则军阀暴力总揽，逾期繁难，家乡比北京愈加需要毛泽东，在家乡他可以向更多东说念主宣传马克念念主义，寻求救国救民的说念路，通过此次北京之行，毛泽东不再迷濛，我方知说念我方的任务是什么，我方的工作是什么，我方应该走在期间潮水的最前边，带领更多的东说念主来扶持这个仍是千疮百孔的国度，

也因为此次北京之行，他取消来我方正本赴法留学的磋磨，也隔断来真诚杨昌济在北京半工半读的提议，他走了一条愈加侘傺也愈加正确的说念路。

1919年3月12日，毛泽东为赴法半工半读的东说念主送行，之后告别来在北京日夕共处的李大钊，前去上海，从上海回到长沙。

回到长沙不久，五四通顺爆发，这个音信也赶紧席卷寰宇，很快就发展到来湖南各个场所，而其时在湖南的军阀张敬尧，也知说念这场风云正以很快的速率袭来，我方莫得任何行径，那格局是十分严峻的，于是，他很快便铁心长沙，下令每天严查报纸，对于五四通顺的音信也不要报说念。

而回到湖南的毛泽东，在北京领受来新念念想的浸礼，决心要干预这场通顺当中，奈何传播改进念念想，奈何要让更多的东说念主知说念马克念念主义是毛泽东起先要念念考的问题，而五四通顺的爆发，碰巧可以更好地宣传，就这么，《湘江挑剔》问世，其体式和《每周挑剔》相仿，况兼在这里，毛泽东也运转用马克念念主义的念念想来探讨海外格局，发表挑剔。

陈建斌版的李大钊

箭头也直指其时的军阀反动派，这个刊物天然也很快被张敬尧发现并查封。

莫得《湘江挑剔》还有别的刊物，在别的刊物上，毛泽东照样能发表文章，在这一时期，他也显著堤防到来经济轨制在统统这个词社会当中的作用。

毛泽东的念念想也运转由最初的唯心主义念念想运转向历史唯物主义念念想蜕变，他更崇敬奉行的作用，堤防到来东说念主民内行才是历史的创造者，而辛亥改进失败的原因也在于此。《大家的大聚积》这篇文章，毛泽东也运转使用唯物主义的不雅点询查中国的格局。

1919年12月12日，毛泽东第二次来到北京，此次他是当作新民学会的代表，为来鼓舞湖南的反军阀通顺来北京的，到北京后的第一件事情，等于去造访李大钊先生。在藏书楼的办公室，毛泽东和李大钊碰面，并和他先容来从离开北京以后《湘江挑剔》的进展，向毛泽东先容来好多联系共产主义的册本，自后毛泽东曾说我方亦然因为通过李大钊先生先容的这些册本，才知说念为什么是阶层斗争，什么是共产主义，我方仍是从一个主不雅唯心主义者造成来一位马克念念主义者。

通过毛泽东第二次来到北京，他赋闲强硬到，湖南的军阀被收场还有一个大的军阀，以致会有新的军阀会再来湖南，刻下中国的问题不单是是列强的入侵，还有政府的败北，军阀的克扣，这才是社会问题的根柢所在。而十月改进之后，引起的社会反响繁密，在中国也爆发来五四通顺，何欠亨过这些事件来探寻救国救民之说念呢？

李大钊和陈独秀

1920年，在北京呆了半年的毛泽东再次准备离开北京，离京前，李大钊对毛泽东说，到来上海可以先找一下陈独秀先生，，到达上海后，他先去来陈独秀处，同他探讨来好多对于马克念念主义，对于中国改进的问题，这是毛泽东向马克念念主义蜕变的一个大事，亦然因为老一代的改进家，指引咱们在前进的说念路上箝制探索者。

1927年，张作霖在北京对共产党东说念主屠杀，血流成河遮盖来统统这个词北京城，李大钊和北京的共产党东说念主，都有被捏的危境，4月6日，因为叛徒的出卖，张作霖派东说念主强行捏走来李大钊，22天后，李大钊等20位改进者被押上了法场。

李大钊死刑的音信

听闻李大钊同道罢休的凶信，远在湖南的毛泽东悲恸不已，1936年，在陕北的窑洞里，他曾经对好意思国记者斯诺拿起李大钊，他说：“我到京后不得不立即找工作，我在师范学校的伦理学真诚杨昌济，这时仍是成了国立北京大学的解说，我请他帮我找一份工作，他就把我先容给北大藏书楼主任，这就是李大钊，自后成为中国共产党的创建东说念主，自后被张作霖杀害了......陈独秀和李大钊，他们二东说念主都是最独特的中国政事界魁首。我在李大钊辖下当国立北京大学典籍助理员和北大旁听生的时候，就赶紧朝马克念念主义发展......”

李大钊先生是毛泽东新民主主义改进的引路东说念主，这时，毛泽东才确凿关注到了中国的近况，中国刻下存在的问题，中国的改进才由此获胜开展。

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