●张向荣

又到重阳，登高望远、赏菊饮酒、敬老祈寿、感怀旧事，已成为节日的人人娱趣。古东说念主对于重阳节令的诗词卷帙开阔，王维的《九月九日忆山东昆仲》传唱古今，其“遥知昆仲登高处，遍插茱萸少一东说念主”已成为重阳登高畅享清气的体裁顾忌。古东说念主将重阳踵事增华，亦如苏轼赋予了重阳以更深远的人命内涵。苏轼写有重阳词《西江月·重九》，它细珠私语般穿落伍光纵容，教导当代东说念主重温重阳的精神佳境。

点点楼头细雨，重重江外平湖。昔时戏马会东徐，当天凄婉南浦。

莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑无用看茱萸，俯仰东说念主间今古。

这首词中，苏轼给咱们展示了两个重阳，一个是“昔日重阳”，一个是“脚下重阳”，这是苏轼两种心理的写真。据考，这首词作于神宗元丰六年（1083），时值重阳节，苏轼念及友东说念主徐君猷（一说为其弟苏辙），未免有所感怀。一般而言，算作文东说念主的苏轼遇事有感而发，也很平素。但就其时情境而言，苏轼此重阳并非寻常。因“乌台诗案”而谪居湖北黄州的苏轼，其身边友东说念主近亲纷纷避离，孤独成为他糊口中的常态，但时任黄州太守的徐君猷并不计嫌，与苏轼走动密切，此词应为苏轼重阳节送别徐君猷时所作念。与友东说念主聚话，这是苏轼黄州时代的糊口稀缺品，但是，连这么的稀缺品也可能要缺席时，对苏轼就太致命了。这首词中的两个重阳，一个是红尘嚣嚣的节日敌视，一个是略带友东说念主辞别的伤感。是以，旧日的欢聚、脚下的伤别，变成了二律悖反的重阳，两种心理撕扯着苏轼，“昔时戏马会东徐，当天凄婉南浦”，节日敌视也随之慨然难言。激情无处落脚，心理应然无解，苏轼只可放眼看去“楼头细雨，江外平湖”。与此同期，咱们也看到了两个苏轼，一个吐槽“莫恨黄花未吐”，一个却在玩笑“且教红粉相扶”。重阳节，“情难禁”搀杂着“意难平”，显得情绪更为进攻。

这个时候，“举重若轻”是惟一的疏解神志。苏轼深谙“江河虽殊，其至则同”（苏轼《祭龙井辩才文》）的敬爱，他用有质感的翰墨回转着心理，“酒阑无用看茱萸，俯仰东说念主间今古”，放下“两个重阳”的执念，让位给“俯仰之间”。在须弥芥子之中看大千世界，大千世界亦如芥子须弥。苏轼像是一位走了许多路、过了好多坎、看了风物、也彻悟了东说念主生的“过来东说念主”，既在自嘲，又能自解。“红尘弱水三千，只取一瓢饮”，苏轼为我方灵通了一扇心门。重阳节的菊花没开，那又怎样啊，有佳东说念主佳景，就无用执着于茱萸，心有天下，这边中意适值。缺了聚乐酣饮敌视的重阳，却被苏轼变幻为“神与物游”的钝感力，独步于人命的郊野。真实，东说念主在特定时代需要高段位的孤独，这种孤独并非孤独，而是为我方腾出空间，软件开发资讯与心灵对话，好好扩充一下苏格拉底的命题——“意识你我方”。如斯，智商在无解处善待我方，于有心时安驻东说念主生。正如万物都有我方的性格和标准，这首《西江月·重九》词等于苏轼的性格与标准，他移情换物，从外到内，用替代式感知涌现了我方处所的东说念主生。就此意念念而言，重阳节之于苏轼，不仅不是失去，反而是心理的提新，也迎阿了重阳的文化功能：一元起先，九九归真。将“旧”次序化，为“新”打造空间。苏轼如斯，其他文东说念主更是这么，文化气脉从来都是重复的，相同的重阳也发生在白居易身上，白有其诗《重阳席上赋白菊》：

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒筵，白头翁入少年场。

在这首诗中，白居易也深怀矛盾与不细目，“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”，满园金色菊丛中一朵白菊“孤丛”挺立，这么的场所，注定是会被“孑然”起来的。但是，白居易的这个“不细目”是不被界说的，再小的个体也充满着“乐天式”的腔调。“还似今朝歌酒筵，白头翁入少年场”，这满满的自由感啊，歌酒筵、白头、少年，在白居易那儿如千帆过尽，趣话横生。最打动东说念主的，时时是朴实的，“白头翁入少年场”似童言童语，却理情都浓。鹤发仅仅物理的存在，“出走半生”的老者在芸芸少年场也曾是芳华的主唱。白居易的重阳解说了“东说念主是辩证法本人”这个敬爱。

以历史不雅照，唐代白居易比宋代苏轼早了二三百年，可知两篇作品的相隔时段也很长。但从叙事逻辑看，苏轼的词起承东说念主生，白居易诗转合人命，二者前后进阶，圆善勾画出古东说念主赋予重阳的人命特色。苏轼在重阳中寻找人命的别样意念念，白居易从重阳节中看到人命价值的归一功能。二者在历史的天外迭代照映，倾情对语。重阳，犹如体裁的夜航船，承载起苏轼白居易们的心灵召唤，遥遥在望的友东说念主的“昔时戏马会东徐”，天命自知的“俯仰东说念主间今古”，洗尽铅华的“白头翁入少年场”。这一说念远航，它传递的不仅是体裁，更是博不雅约取的人命格调。

说到人命，重阳的敬老祈寿已成为刻入中华英才基因里的精神与步履。先东说念主从对人命巧妙的莫测探知开动，通过星象真贵和祭天行动，保握与天共感，从而追问存在。这富余节拍的历史步履打造出年逢农历九月初九的庆典。九月初九，九为阳极数，“阳爻为九”（《易经》），双九双阳，故曰“重阳”或“重九”。汉代重阳习俗已初现，三国时民间就有了重阳节日的氛围，唐代重阳预防被开拓为节日。2006年，重阳节被列为国度级非物资文化遗产，2012年定重阳为敬老日。重阳属于节日，更是东说念主的精神朝圣。

苏轼和白居易早已远去千年，重阳的诗情画意也冉冉被当代信息器用所替代，诗意致意与离合感触正消弭于东说念主们的精神舞台，人命感因之恬澹。也许，靠近今天的重阳，咱们更要重温古东说念主的情意：以彼诗心，共此节令。

（作家系广东外语外贸大学中国话语文化学院涵养）开发一个手机软件需要多少钱