在书道史上,能与“书圣”王羲之并驾都驱的,除了钟繇、王献之,就当数颜真卿了,他被后东说念主称为“亚圣”,地位如同儒家的孟子、说念家的庄子。好多书友入门书道遴荐以楷体为发蒙,而“颜楷”也成了他们的首选。
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久而久之,宇宙也就造成了一种不雅念,便是颜真卿只擅长楷书。其实否则,相较于楷,颜真卿的行、草水平更高,朱长文在《续书断》中就说:“颜书点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有志,自羲、献以来,未有如公者也。”
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颜真卿行草书代表作是“颜氏三稿”,即“天劣等二行书”《祭侄文稿》、《争座位帖》和《祭伯父文稿》。颜氏行草模范严谨,作风明显,与二王妍好意思纵逸书风迥然相异,是咱们学习正宗笔法的绝佳范本。
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不外,咱们在摹仿之前,要先选出一件最相宜摹仿并作为“日课”的作品,最合适的便是《争座位帖》了。《祭侄文稿》天然经典,但他是颜真卿字字泣血之作,情感胜过了翰墨,关于入门者来说,不仅难度大,并且也很难复原其中蕴含的气韵和情志。
《祭伯父文稿》保存并不完整,笔迹斑驳不清,且存在真伪争议,这是书道界的一桩“公案”,是以也不相宜咱们学习。而《争座位帖》既真的可靠,情感与笔法也互助得较为齐全,称得上是“三稿”之中的集大成者了。
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清代书家王澍点评:“三稿皆公奇绝之作,《祭侄》奇古蒙宕,《告伯父》渊润沉静,农业软件开发至《论座》则兼有《祭侄》《告伯》两稿之奇,情结不同,书随之异,是以直入神品,足为《兰亭》潜力也”。米芾、何绍基也赞叹它是“颜行第一”“当在《兰亭》之上”。
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《争座位帖》是唐广德二年(764年)十一月颜真卿致尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的信函。郭为了巴结太监鱼朝恩,将他的座位程序排在了尚书之前,颜真卿极为不悦,酒后越思越气,于是写下此作。
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此作共68行、1193个字,目无全牛、畅快淋漓,字字都有不畏泰斗、忠耿正大的英英气。《争座位帖》传世版块有墨迹和碑刻两种,碑刻藏于西安碑林,而手稿则藏于台北故宫。相较于碑,墨迹版用笔更综合,隐微之处真的天然。
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《争座位帖》中锋用笔,笔画圆劲,丰足藏拙,质朴矍铄,笔力壮健,笔锋雄劲爽利。结字奇宕紧凑,因字赋形,尽是“篆籀笔法”,融北朝的魁伟遒逸和中唐的肥劲宽博于一炉,姿态飞舞。清康熙天子预防此作,将它作为“传家宝”,难得于内府之中。
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