| 发布日期：2024-10-31 07:06 点击次数：64
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孟德斯鸠传［*］ 孟德斯鸠，法国南部儿奄郡东谈主也，姓斯恭达，名察理。世为右族，家承两邑之封，凡二百余年，曰布来德，曰孟德斯鸠。世即以其一封称之曰孟德斯鸠男爵云。生一千六百八十九年，当名王路易第十四之世。当是时，法投诚攻取，声明文物冠诸欧，然值政素养术，乐新厌古，东谈主心物论，穷极将变时。于是论治谈者，英有郝伯想、洛克，义有墨迦伏勒，而法有孟德斯鸠。则导福禄特尔、卢梭辈先路者也。家于西土仅中赀，以善治生，未始窘乏。地望势力，高不及以长骄，卑常足以自厉，然约情束欲，安命不雅化，幼而勤学，至老弗衰。常语东谈主曰：吾念书可用蠲忿释悁，虽值佛逆，得开卷时许，如回温泉以销冰雪，扇清风而解热烦也。其姿之近谈如斯。 年二十五，入博尔齐郡议院为议员。法旧制诸郡议院，法家所聚，民有讼狱，则公享之。先是其季父入赀，为其院主席，父子冠假，衣黑衣，时认为宠。逾二载而季父捐馆舍，遗令以其位传犹子孟德斯鸠，俸优政简，形式国论，多所与闻，关联词非其好也。视事十稔，年几四九，又以其位让东谈主，退归林墅。盖从兹以往，至于没齿，齐三十年，舍洽商文章之事，无以劳其神虑；而舍历史政事，又无认为其洽商文章。若孟德斯鸠者，殆天生认为想想知识者欤？ 其著书甚蚤，年方二十龄，有《神学论》。又尝考罗马宗教所与治术相干者。然不甚肆业于东谈主，世亦不知重也。年三十二，成《波好意思丽录》。借彼土之文辞，讽本邦之政教，移情剡目，通国为懽，而教训深衔之。方其罢博尔齐议院主席也，适巴黎国粹有博士阙待补，孟德斯鸠甚欲得之。而翊教伏烈理使谓其长曰：“《波好意思丽录》于国教多迷糊，今国粹顾容纳其作家，王将谓何？”其长惧而不敢。孟德斯鸠乃以书抵之曰：“阁下辱我已甚。吾计惟出奔他国，庶几栖息余生，自强门庭。所不可得诸同种者，犹冀遇诸他东谈主耳。”伏烈理不得已罢攻，而孟德斯鸠补博士。一会儿游奥之维也纳，更匈牙利，尽交其贤豪。踰岭度威匿想入罗马，谒教王。教王礼遇有加，不以《文录》为意。北旋，
联系我们登瑞士诸山，溯来因之水，北出荷兰，渡海抵大不列颠，居伦敦者且二稔。于英之表率尤加意，慨然曰：“惟英之民，可谓解放矣。”入其格致王会，被举为会员。临了乃归法，耽搁布来德、巴黎间。一千七百三十四年，成《罗马衰盛原因论》。论者称其裁勘精究，断论切当，于古得未曾有者。顾所努力，乃在《法意》一书，当此时，属稿者已六七年矣，前论特其嚆矢而已。精锐绠修，穷日夜矻矻，凡十有四年，而《法意》行于世。遐搜远引，鉤湛瞩幽。凡古今东谈主事得失之林，经纬百为，耐久层次。于五洲礼俗政教，莫不籀其前因，指其效劳。既完稿，先以示同期名硕海罗怀纣。海罗怀纣叹曰：“作家六合大名，从此立矣。”印板既布，列国迻翻，一载间板重者二十二次。风声所树，暨可知矣。福禄特尔尝称曰：“东谈主类身券，失之久矣，得此尔光芒复。”拿破仑于兵间擕书八种自随，而《法意》为之一。后为其国更张法典，勒成专编，晚世法家仰为绝作，而《法意》则其星宿海也。年六十有六，卒于家。方其急切也，以宗教有忏悔之礼，神甫辈以孟生平于其法多所诽毁，颇欲闻其临终悔罪之言，然卒不可得，但叩之曰：“孟德斯鸠，若知帝力之大乎？”对曰：“唯其为大也，如吾力之为微。” 译史氏曰：吾读《法意》，见孟德斯鸠粗分政制，大抵为三：曰民主，曰帝王，曰专制。其说盖原于雅理斯多德。吾土缙绅之士，认为异闻，虑叛古不欲谈。固然，司马迁《夏〔殷〕本纪》言伊尹从汤言九主之事，注家引刘向《别录》。言九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，是何别异之众耶？向称博极群书，其言不宜无本。而三制九主，若显然可比附者。关联词孟之说非创闻也，特古有之，尔后失其传辛苦。肃肃： 第 144 页［*］严复所译孟德斯鸠(C.L.S.Montesquieu)《法意》(L’Esprit des Lois)，共七册，一九○四年至一九○九年(光绪三十年至宣统元年)接续山商务印书馆出书。前三册出书于一九○四年。此传载第一本卷首，此据商务本。原题为《孟德斯鸠传记》，今从《严几谈诗文钞》。
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