山法砂法      论应星与乐山软件定制开发

耕田的山里东说念主

应星论

应星者，即朝山也。穴星为朝山之主，朝山为穴星之宾，故干龙大结，则有特来之山作朝。若枝龙小结，止可借朝，无特朝矣。总之无论特朝借朝，俱系宾山。即有好主，必有贤宾。不雅宾不错知主者，故朝山近，则宜开面多情，上下多礼，而以饱面肿臃，落空羞耻为忌也。朝山远，则宜美艳端巧，而以倾斜刁钻为忌也。朝山凶险，犹如恶宾来家，宁故意乎。天然前砂以近案为紧，远朝次之。众东说念主多贪远朝尖秀，而舍近案。不知迎近是，而贪远非也。妙法龙穴简直，无朝亦贵。曾公云：且寻坐下正龙位，虽无朝山也尊贵。若龙穴不真，纵好朝山亦无谓。

刘公云：坐山若无真气脉，眼前空有万重山。

朱雀歌：

妙好意思妙看朱雀，朱雀头高为上格；似笋尖尖出案前，此是贵峰相对作。

凡点穴对贤宾，若冷凌弃意莫相亲；宾主不解休错认，时师着眼细推求。

点穴法看案台，台案分明值万贯；高应王人用低应心，莫教穴外星峰乱。

两峰四三峰中，要是单峰帘正式；此是贵客来作对，更看鞍马定来踪。

低为曜高为气，磊磊如羊眼前应；此为排衙唱喏砂，驱奴使婢家声振。

案重重关锁住，外窄内宽方是贵；穴高案外见三阳，定见儿孙加职位。

台案内三阳促，竹枧茶槽山露足；此星欠债不须安，男女酒楼花舘宿。

两案宽堂局方，案外阳朝三两行；四顾罗城关锁住，个中作穴出官郎。

台案偏燥火尖，对面山岳斜侧颠；此是凶砂不行对，下时必定退庄田。

前案朝势边远，层层高耸插云表；天马贵东说念主排旌节，掇青拾紫佐皇朝。

前案来似推车，叠叠高来转面回；此是穴前堆玉案，定主家富质库开。

山复推两脚开，向此妇东说念主主人工流产；人工流产患眼坟前对，时师到此莫轻裁。

前案垂似马面，此是凶砂不行见；下之必定主风颠，家有妖邪怪鬼见。

前案高似晒袍，四围圆抱穴坚牢；此是晒袍并晒面，家中必定产好汉。

前案横如张网，此是官砂并挂榜；推车上马东说念主长安，录取选取功名广。

穴前案忌口开，长短官灾入屋来；前案欹似卧尸，一头高起一头低。

此是尸山来作案，必主外死远乡归；前案山带粗石，一半白兮一半赤。

此名廉贞瘟火星，奉劝时师不要霓；案外峰生露面，家下年年被贼偷。

此是贼山名缉首，若东说念主葬下夜行愉；案外山似笔尖，沉侵云插半天。

此是朝天文笔现，儿孙选取必争先；案前山两脚开，更有蛾眉当而来。

此是看花山出现，妇东说念主内乱定登台；眼前山如反掌，又见王人眉高穴上。

此是名为反掌山，出东说念主眼疾风声广；前案山似锯齿，只只头尖随水去。

此是排兵出阵山，刺面握戟因此处；案山飞似展旗，只须当方住更宜。

若在南离山名将，安邦治国有雄威；前边山如宝盖，后有屯兵如摆队。

七星宝盖出神童，只须贵东说念主来相对；主山低客山高，玄武无位也蓦然。

主弱客强非吉穴，奴来欺主逼强梁；穴前堆如案台，三推五推眼前排。

此是香炉山出现，定兴师巫种说念材；穴前推生左右，方圆印星唾手就。

要是贵龙逢此星，掌印郎官名职重；穴前堆在左边，贵东说念主逢此不宜扦。

此是药包山出现，为官服药命归泉；穴前堆在水池，出东说念主宿疾眼无光。

刺破玉池银海暗，出东说念主常在黯淡行；穴前山如入卧，四围山岳皆列座。

此堆名为检尸山，一犯之中生晦气。前边山如排符，案前推上似香炉。

要是贵东说念主来作穴，出东说念主学法天师徒；识星砂要真诀，不是师父莫胡扯。

该得砂真祸福真，不真水底捞明月。

朱雀断：

朱雀尖刀入，长短临门急。朱雀如棒横，衙府奉公庭。

朱雀知刀嘴，长短年年起。朱雀似顿枪，作计烂米仓。

朱雀纯圆入，断作进田笔。朱雀一山去，代代换妻室。

朱雀似东说念主眠，痨病世相传。朱雀如园圃，坐牢变官府。

朱雀小石墩，患疾叉遭瘟。朱雀弯弓势，银带罗衣贵。

朱雀似背弓，向着定孤穷。朱雀如朔月，昌盛东说念主传奇。

朱雀似连珠，家门昌盛余。朱雀数层高，代代出好汉。

朱雀两了去，家门常不住。朱雀似冬瓜，黄肿出其家。

朱雀生横石，代代火烧宅。朱雀如生龙，料定出三公。

朱雀如覆釜，千仓并万库。朱雀石碎高，年年瘟病遭。

朱雀如顿笔，灵巧从此出。朱雀双方连，昌盛得登天。

朱雀不回头，漂荡出他州。朱雀如横冈，瘟病无东说念主葬。

朱雀形如鼠，被东说念主盗财去。朱雀如覆钟，昌盛似石崇。

朱雀生数峰，百子及千孙。朱雀如茆木，尖净常悲哭。

朱雀赤石砂，火了又遭邪。朱雀圆峰子，媳妇多产死。

朱雀抱石头，软件定制开发淫欲不知羞。朱雀田中石，患病喉中塞。

朱雀似尖笔，茁壮达帝京。朱雀如顿饱读，积谷堆金户。

朱雀似张旗，武将受金吾。朱雀如春筍，体裁女儿役。

朱雀如屏风，爵位定丰隆朱雀如海鳅，料定虎伤牛。

【口语释意】

朝山：别号“朝砂”、“外阳”。指在前哨与穴山遥相对应，作朝揖之状的山。为寻龙点穴的佐证。堪舆家谓其秀挺相向，穴气则吉贵。

黄妙应《博山篇》说：“眼前特立，命曰朝砂。”朝山是识别真龙的穴的标记。

杨筠松《撼龙经》说：“最是朝山识正龙，上下只取朝山定”

又说：“朝迎要是有真情，此是真龙断不疑。”

刘伯温《堪與漫兴·朝山证穴》说：“多数捉脉有明征，穴好朝山分外清。若使眼前无真对，纵令有结力惟经。”

朝山与主山长短相若为正势，不然为逆势。朝山以两水相夹，三五成形，尖秀方圆为高格，称为特朝山。主家东说念主锦衣玉带，为将为相。

其次为横朝山，前山横过，山脚分枝，枝上作朝，亦皆端圆尖秀，轮番排开，如官署排队排牙，喏应主山.朝山若能重重迭叠，节节增高，则愈添场面，显立山穴场贵爵之尊，主子嗣宾一又满座，富比陶朱。

若前朝之山孤单，如高耸尖圆，亦为吉；若倾侧垂头，斜飞落空，则主家败财一火，家贫如洗。

朝山又有真伪之分。《堪舆漫兴·伪朝山》说：“为朝之山形不一，过我门兮不入室。翻身侧面向他东说念主，空使有凶而无吉，“朝山须与主山多情，呼应为妙，如果尖倾直去，或侧面反背，则有凶而无吉。

《堪舆漫兴·伪朝山》说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高，纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。莫把朝山孟浪吟，古东说念主有决可追寻。真  龙藏幸穴那处?独一朝山识幸心。朝若真兮穴亦真，朝山不贵席无珍。真  朝真对穴前好意思，有子后生不雅国宾。”也间或有真龙吉穴无朝山者，只求诸水朝聚，汪汪万顷，多连络拦，不悦凝华其间。

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乐山论

乐山者，穴后之护托也。撞背来龙，及主星之起顶者，皆无论乐。若横龙侧结，及侧脑没骨凹脑扳鞍等穴，俱要贴身之乐山，而主星凹脑不起者，要乐尤紧。盖主星之脑高则主寿，无脑则不寿也。托山之以乐名者，元为寿而言也。曷言之，乐山乐字，读用仁者乐山之音，取仁者寿之意。盖主星凹脑则无寿，有乐山凑起顶来则寿矣。故乐山之体，要尊重高耸，紧贴穴星为真。若低矮濶远，则其力微而无谓也。妙法龙真穴的，有横龙凹脑，无特乐而大贵者，盖昌盛出在龙身上也。囘龙无论照星乐山。

【口语释意】

所谓乐，就是可爱醉心，横龙之穴可爱有此山托帐于后。

乐山：简称“乐”。堪舆家称龙脉由山侧横向入穴的穴山后方的山峦。谓此山起“白虎山"或“青龙山"的作用，并可据以考据龙穴场所。乐山即是靠山，正应穴场而盖托者是。凡横龙穴、没骨穴、侧脑穴、凹脑穴等都必须有乐山贴身盖应。撞背来龙而结之穴及穴星起顶者，均不须乐山。乐山为枕穴之砂，起着挡风的作用，因此至关迫切，不行苛刻。

(一)特乐

远山特为此穴迢迢而来，娟秀明快，挺然贴穴，弓抱穴场，应乐之穴大吉，主昌盛双全，大旺东说念主丁，此为上裕。”

(二)借乐

天然不是特来而横帐贴穴，使穴场不空旷应乐有劲，主昌盛财头。为中格。

(三)虚乐

既不是特为穴来，又不是横绕穴场，穴后虽有小山，却偏畸低陷，运暂狼籍，枕穴不着，此为假穴凶地，不行插穴。

至于乐山形象，又不行尽拘，惟以端然卓立，高阔帐护，弯抱穴场，或多情于穴，不使穴后空白感冒软件定制开发，即是为吉。天然，乐山成星体者，如屏、如帐如华盖、如三台、如覆钟等格式者，穴更贵。无论特乐、借乐，若得乐之下水，流到穴前，最为发富发责。