山法砂法 上砂下砂秀砂 耕田的山里东谈主 三神补论 九升氏曰，《东谈主子应知》云：诸家砂法，殊无统纪。正人不雅之，厌其俚鄙，诚哉是言也。余集砂法，不得一篇备论砂法之书。盖先贤重在龙穴，而砂水在彼所轻故也。余不得已，不揣鄙浅，序次砂法。先其重者，次其轻者，首坎坷二砂，以其联系龙穴结作之真假大小也，次用砂者，龙穴之所急也。次秀砂，则是以辨贵贱也。为三神补论，以作砂法之纲。而诸家砂法之可取者，以其所论之砂，列于其砂之下以为目，非曰后先贤也。先贤之说如钱，余论如串故也。 上砂篇 上砂有二： 有随龙顺水

山法砂法 论应星与乐山软件定制开发 耕田的山里东说念主 应星论 应星者，即朝山也。穴星为朝山之主，朝山为穴星之宾，故干龙大结，则有特来之山作朝。若枝龙小结，止可借朝，无特朝矣。总之无论特朝借朝，俱系宾山。即有好主，必有贤宾。不雅宾不错知主者，故朝山近，则宜开面多情，上下多礼，而以饱面肿臃，落空羞耻为忌也。朝山远，则宜美艳端巧，而以倾斜刁钻为忌也。朝山凶险，犹如恶宾来家，宁故意乎。天然前砂以近案为紧，远朝次之。众东说念主多贪远朝尖秀，而舍近案。不知迎近是，而贪远非也。妙法龙穴简直，无朝亦贵。曾公

山法砂法 论照夹罗水口软件定制开发 耕田的山里东说念主 照星论 照星者，主星后之盖座也。穴后曰照星，前朝曰应星。以照看言者，言有吉穴，当然有吉星来照看也。 撞背来罢，即以龙星为照星； 横侧之结，则以他山为照星。 向明堂案山上望之，若尊荣魁伟，璧立于后，必系大贵之地。若群峰狼藉，虽穴前顺眼，终非尊贵之所也。 照星以土屏为第一，大金星次之，横水帐冲天木火亦好。若魁伟则俱吉，低小则毋庸。 亦有贵穴无照星者，未有有大照星而不贵者也，倘坐得不正，但不得作正印之官耳，平日但以朝山尖秀为贵，殊不知穴之重生在