行为一种书写和玩赏齐有门槛的字体，草书充满着“神秘性”，有东谈主说写它很容易，把字写快、写乱就行；也有东谈主说要是莫得极高的水平，最佳不要碰草书。这些言论其实齐不够准确，咱们需要作念的，便是为草书“祛魅”。
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思写好草书，其实并不难，咱们当先要作念的便是选帖，只好认准两个原则，就能找到合适的。第一个原则是“取法乎上”，从古代名家脱手，尤其是晋唐名家。因为这一工夫书家用笔考究丰富，还莫得后东谈主那样“尚意”和简省。
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第二个原则便是先从章草、行草脱手，是以，张旭、怀素两位“草圣”的狂草作品就不允洽入门，章草笔画高古严谨、行草用笔明晰易辨，齐是绝佳选拔。不外，二王的行草细节之处措置过于丰富，对入门者来说也曾有难度，与他们比拟，孙过庭是最合适的东谈主选。
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说到孙过庭的草书作品，全球思到的是《书谱》，它被誉为“学草必临宝帖”，禁受了正统的魏晋草法。然而，这部作品称不上是孙过庭水平最高的草书，因为它在一些笔画、结字措置上略显单调，窦臮在《述书赋》中就说:“（书谱）梓乡之风，千纸一类，一字万同。如见疑于冰冷，联系我们甘没齿于夏虫。”
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也便是说，不仅笔法单一，还莫得魏晋那种中正随和之气。比拟于《书谱》，他的章草《佛遗教经》称得上一世的“扛鼎之作”，时东谈主吟唱“极少一字之规，成后世终篇之准”，此作纵29厘米、横620厘米，缠绵2600余字，字径大小约2厘米。
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此作写于孙过庭晚年，书艺熟识，已无“梓乡之风”，高高古隽之气充盈纸面，点画结字之精彩令东谈主咋舌。《佛遗教经》被日本遣唐使带回本国，自后盘曲插足宫廷，被岛国皇室世代真贵，直到最近才初次公开展出。
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孙过庭章草取法于魏晋名家，将索靖、张芝、皇象、王羲之笔法熔于一炉。此作先逆锋起笔，再按压、蓄力、衄挫、调锋，以中锋书写，笔画遒润多姿，起、收千里着肃穆，线条中截部分也有轻重、粗细变化，可见用笔动作之丰富。
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《佛遗教经》回荡处圆笔为主，运腕纯真，富饶张力。结字舒展欹侧，布白匀称，傍边结构有凹凸对比，高下之间能官能民。章法疏密有致，用墨当然均匀，每一个字齐耐得住细看，每一个笔画齐齐全无瑕。要是能将孙过庭这部作品摹仿通透，晋唐草书笔法也就掌合手了。
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